طراحی ساختمان محیط زیست:
پایدار
طراحی ساختمان مورد مطالعه:
مرکز
فرهنگی ژان ماری Tjibaou کالدونیای
جدید
رنزو
پیانو کارگاه ساختمان
Rizalyn Corciega
"بازگشت به سنت افسانه است ... هیچ تا به حال به دست آورد که. جستجو برای هویت، برای یک مدل، به اعتقاد من آن را قبل
از ما نهفته است ... هویت ما این است که قبل از ما.
"1 ژان ماری Tjibaou، رهبر جنبش
طرفدار استقلال در قلمرو فرانسه کالدونیای جدید در سال 1980، این بیانیه در رابطه
با مردم های بومی Melanesian در جنوب
اقیانوس آرام، شناخته شده به عنوان Kanak ساخته شده است. Tjibaou در سال 1989 ترور شد، با این حال چشم
انداز خود را برای آینده از او مردم را در حفظ قدرت خود است.
Tjibaou خواست مردم خود را به تبدیل شدن به شرکت کنندگان فعال در
جهان مدرن، با این حال او برای ترک سنت در پذیرش مدرن تماس بگیرید. به جای یکپارچه سازی تعادل بین فرهنگ سنتی و مدرن مورد
نظر بود و ژان ماری Tjibaou مرکز فرهنگی،
در سال 1989 ساخته شده و طراحی شده توسط رنزو پیانو، معمار ایتالیایی، میوه و درد
و رنج خود را نماد آرمان های خود شد. در مستند "سبز"
ساختمان، جنبه های مردمی از این پروژه خواهد شد از طریق مجموعه ای از فلسفه،
پیشینه تاریخی و ساختمان تجزیه و تحلیل ساخت و ساز ارزیابی شده است. به عنوان ساختمان نزدیک به رهبر را به آنها نشان میدهد
افتخارات نام، اصول Tjibaou را نیز نزدیک
می شود که از اصول ساختمان به موازات. تاریخ و سنت توان با دقت در
نوآوری معماری نشان داده؟ دکترین پیانو از فرایند طراحی که به طور مداوم به ساختار
مورد نیاز یک رابطه است که حساس به عرصه های زیست محیطی و جامعه شناختی کالدونیای
جدید. معماران دیگر ممکن است از
موفقیت ها و ضعف های مراکز یادگیری، اتخاذ اصول قابل قبول برای جلوگیری از ساخت و
ساز معماری نامطلوب پیوندی.
از
پیانو شروع بر اهمیت زمینه به عنوان یک منبع انکار ناپذیر است. رقابت های بین المللی دعوت شده برای طراحی از ساختمان
اختصاص داده شده به فرهنگ Kanak به نتیجه یک
درخواست توسط خبرگزاری د بود
Developpement د لا فرهنگ Kanak (ADCK)
به دولت فرانسه کالدونیای جدید. ADCK
معمار رنزو پیانو را با افتخار بالا اعطا می شود. پیانو است تئوری خود را به عنوان
به همین دلیل طراحی خود را برنده مسابقه:
"هنگامی که ما می گویند" فرهنگ "ما معمولا خود ما معنی: سوپ خوب
مخلوط از لئوناردو داوینچی و فروید، کانت و داروین، لویی چهاردهم و دن کیشوت است.
در اقیانوس آرام، آن دستور را که متفاوت است اما از مواد تشکیل دهنده نیز نمی
باشد. ما می توانیم سوپ خود را با کناره گیری رویکرد، آوردن کارد و چنگال خود ما
است. یا ما می توانیم سعی کنید بفهمید که چگونه از آن متولد شد، چه فلسفه ای از
زندگی آن را به شکل ... من کارد و چنگال خود را. من به ارمغان آورد، مهارت های من
و کسانی که از کارگاه ساختمان عبارتند از: تکنیک های مورد نیاز برای ایجاد فضاها و
ساختمان »(2)
تصمیم به تفسیر این ساختمان از منابع متنی خود را بخشی از باور پیانو که اختراع
معماری می توانید تاریخ و سنت را نادیده بگیرد. این عناصر اساس، شکل که در آن برای
ساخت، استفاده از مهارت های اساسی یک معمار به ترجمه تاریخ، جغرافیا، زمین شناسی و
آب و هوا را به نوآوری های معماری.
پیانو به رویکرد این پروژه با حساسیت شدید به عرصه های اجتماعی و زیست محیطی مورد
نیاز شد. بیان حافظه مورد نیاز یک رابطه هماهنگ با آینده، و اجتناب از به نمایندگی
از فرهنگ عنوان stagnant3 را. با این وجود اختراع که به طبیعت از قبل موجود خواهد بود اهانت
به مردم به دنبال آزادی از استعمار و فرهنگ پیوندی است. آگاهی از این پیانو چالش
احساس "... ترس از افتادن به دام تقلید عامه، از ضلالت به عرصه kitsch و زیبا ..." 4 بنابراین از پیانو فرهنگ اقیانوس آرام در زمان
ایده های خوشه روستا و کلبه آجدار صورت گرفت، ایجاد یک صریح ارتباط بصری از
ساختمان ها در بومی، به ساختار منحنی کلبه های انتزاعی در درون مرکز فرهنگی (شکل 1
و 3). این کلبه ساخت و ساز از دو منظوره هستند، آنها در خدمت به لینک معماری جدید
با سنت و تعادل بین طبیعت و ساختمان را تشکیل می دهند.
زبان از ساخت و ساز، مادیت، و نفوذ فضایی را در رابطه با سایت از جنبه های برجسته
بررسی در design5 ساختمان. مرکز در یک پرتگاه در شبه جزیره تینا باریک، 10km از شهر پایتخت نومئا واقع شده است. کل این مجموعه به طول 230 متر
و محصور در یک محیط از زیبایی طبیعی است. مجموعه از ساختمان ده کلبه مخروطی، ساخته
شده از تیرچه های چوبی و دنده تشکیل شده است. این کلبه در سه گروه، و یا خوشه های
روستا، در کنار حجم مستطیل پایین تر قرار می گیرد، و یا مسیر، که سفر در امتداد
محور تقلید منحنی ملایم از شبه جزیره مرتب شده اند. کلبه های بلند خانه فضاهای
جمعی از ساختمان و در اصل دایره ای در
طرح.دایره همپوشانی فضا راهرو طولانی اتصال،
اجازه می دهد هر کلبه یک اتصال به حجم مستطیل شکل building6 این ها. اطلاعات فراوان یا شایع بودن ساخت و ساز، مواد
و اجازه می دهد پیچیدگی غنی به تسلط. محصولات مشخص شده عبارتند از: چوب و روکش چوب
طبیعی، بتن، مرجان، ریخته گری آلومینیوم، پانل های شیشه ای، پوست درخت و فولاد ضد زنگ
است. کلبه در تماس مستقیم با باد می وزد و دریا طوفانی اقیانوس آرام هستند، در
حالی که طرف دیگر آن چهره آرام تالاب (شکل 2).staves
منحنی از روبرو خارجی در فاصله و عرض به ایجاد برداشت های خاطره
انگیز از از زیستگاه Kanak
سنتی و درختان کاج بلند نومئا متفاوت است. به عنوان نمادهای سنتی از
قدرت و قدرت، این اشاره به درختان کاج "تقویت میل با پوشش گیاهی هم زده شده
توسط باد است." 7
شکل 1 شکل 2 شکل 3
کلبه های سنتی از نظر Kanak
هوایی سایت کلبه Tjibaou
مرکز فرهنگی،
رابطه بین ساخت و ساز ساختمان و محیط Kanak
سنتی در مرکز فرهنگی در عرصه زیبایی باقی نمی ماند. دکترین همیشگی پیانو
از سازه های مدرن در آشتی با طبیعت و محیط زیست ثابت از جنبه های اساسی این پروژه است.
پیانو توصیف کلبه عنوان "ظروف یک ظاهر قدیمی که فضای داخلی با تمام امکانات از
تکنولوژی مدرن مجهز شده است." 8 این همجوشی با ترکیبی از چوب چند لایه و سقف دو
پوست انجام شد، که در آن تهویه غیر فعال می باشد اجازه
تنظیم جریان هوا. انتخاب Iroko چوب، چوب در غرب آفریقا، به قدرت باور نکردنی ساختار و مقاومت به موریانه و هوا، در حالی که نیز ظاهر می شود شبیه به بومی سبزی. دهانه های بیرونی مواجه مقابله با دریا، و قادر به دستکاری نسیم که در آب و هوای اقیانوس آرام (شکل 4) غالب هستند. slats افقی سایه و حسی و لوازم اندازه گیری که در پاسخ به باز و بسته به جهت باد و شدت عمل است. شروع با تعبیه هواکش هایی در پایه دیوار، هوا را تشویق به از طریق فضای جریان، در حالی که حفره بین توابع درونی و بیرونی پوست به عنوان یک پشته در هوای گرم، اخراج هوا از طریق پشت بام skylights9 (شکل 5 و 6). این سیستم گردش هوا با استفاده از کامپیوتر و مدل مورد آزمایش قرار گرفتند برای اطمینان از سازگاری بدون درز بین نسیم خفیف باد قدرت طوفان شد. در طراحی پیانو مرکز فرهنگی ایجاد کرده است چارچوب برای ادامه و برقراری مجدد هویت Kanak است. پیانو استفاده از فرصت به مشورت با مردم Kanak در تلاش برای درک و با دقت منعکس کننده فرهنگ های سنتی است. این پرس و جو کنجکاو برای کشف چه Tjibaou خود را طراحی پیانو فکر می کنم اگر او امروز زنده بود می باشد. Tjibaou دانشجوی دکترا در دانشگاه سوربن در پاریس بود و با بیانیه ای به نقل از: "هر چند من می توانم با چه غیر Kanak من فرهنگ فرانسوی را دارا هستند، برای او غیر ممکن است برای به اشتراک گذاشتن عنصر جهانی در فرهنگ من به اشتراک گذاری 10، با موفقیت و تحسین در سراسر جهان که ساختمان پیانو در متون، مطبوعات و بررسی های معماری، آن را می توان نتیجه گرفت که با طراحی قابل توجه پیانو او در واقع به انجام غیر ممکن است. ارتفاع پویا رقص کلبه در برابر آسمان اجازه می دهد تا جهان را به زیبایی کالدونیای جدید به اشتراک بگذارند، و به دست آوردن بینش به فرهنگ که قبلا مبهم مردم Kanak را. اگر چه کلبه پیانو آثار انتزاعی، آگاهی خود را از نقش نمادین آن را بازی میکند با سیستم آب و هوایی متعادل کارآمد تاکید کرد
"من به تن پایین شباهت کلبه 'من با کاهش طول عناصر عمودی و دادن پوسته صورت باز تصمیم گرفت ... staves دیگر ملاقات در بالا، در ابتدا برنامه ریزی شده بود. تونل باد نشان داد که این اثر بیشتر از تهویه پویا. هنوز آنها را تشدید عمیق تر، برخی تحت اللفظی: باد فزاینده از طریق slats کاراپاس بیرونی باز به کلبه صدای ... است که از روستاهای Kanak و جنگل "11. تصویر شاعرانه است که این بیانیه را ایجاد بزرگترین پیانو موفقیت، فرهنگ گنجانده شده در درون یک ساختار است که با بهره گیری از بادهای تجاری در حال حاضر برای ایجاد یک محیط متعادل است. در میان هزاران تحسین معماری سخت است برای درک هر گونه مشکلات را با این پروژه، با این حال ناهنجاریهای وجود دارد. به عنوان ساختمان است که به عنوان اولین قطعه از معماری نشان دهنده فرهنگ و اقیانوسیه مورد ستایش قرار داد، آن را تقریبا به یک تناقض است که همکاری معمار و مشتری ایتالیایی و فرانسوی به ترتیب است. استفاده از نوع شناسی بومی حرکت بدون عارضه بود، با این حال انتزاع می تواند مشکوک در نظر گرفته شود. کلبه های سنتی در ساختمان پیانو باز پشت بام آسمان و در انجام این کار حذف پست مرکز، که به یک عنصر به طور معمول با رهبر در جوامع اقیانوس آرام شناخته شده، Tjibaou حتی به عنوان: "brother'12 بزرگتر است. در پیانو نوشته های خود باقی می ماند سکوت در رابطه با از دست دادن رهبر Kanak "... که زندگی به پایان دراماتیک در سال 1989 بود." 13 جدا از پیانو، ساختمان به سیاست های مستقل جنبش Kanak به نظر می رسید به بزرگواری توسط رسانه های خار است. به یک معنا می تواند ساختمان خود را به عنوان محصول استثمار فرانسه تصور، استفاده از فرهنگ Kanak و معماری مردمی به عنوان دلیلی برای جذب توریسم، و یا ادامه روابط استعماری است. چوب Iroko گسترده ای در این پروژه استفاده می شود نیز یک چیز عجیب و غریب است. علی رغم اینکه یک عنصر طبیعی، این محصول از آفریقا وارد شد و ساختار در فرانسه پیش ساخته شد، در مخالفتش با احساس معماری محلی است که از مصالح محلی ساخته شده است. اما در برابر همه این ناهنجاری ارتباط مهیج ساختمان بین دریا و زمین، قدرت و سلطه از درختان، و قدرت و صلابت از باد (شکل 7). ظاهر معماری گردیده، یک ساختار که متعلق به زمین جدید Caledonian، و طراحی است که احترام به خواسته مردم Kanak، این جنبه غالب معماری است که به دست اورد ساختمان تحسین بسیار است. حساسیت فرهنگی مودب که مشخصه مرکز فرهنگی Tjibaou به تجسم ارتباط بین فرانسه و Kanak. همانطور که ماری کلود Tjibaou، بیوه ای از ژان ماری Tjibaou و رهبر فعلی ADCK، به گفته است:
"ما، Kanaks،
آن را ببینید به عنوان نقطه اوج مبارزه طولانی برای شناخت هویت ما، در بخش دولت
فرانسه از آن است که حرکت قدرتمند از جبران." 14 این مرکز است فقط خانه ذخیره
سازی و یا کپسول زمان از Kanak
نیستفرهنگ است. این یک ساختمان در حال رشد است، قادر به حرکت به جلو
بدون فراموش کردن گذشته.برنامه ساختمان این مفهوم در سازمان صریح و روشن آن را می خواند.
در سه روستا مستقر نمایشگاه، مدیریت، و فضاهای استودیو. فضاهای باز ناتمام، به نظر
می رسد و آمفی تئاتر غرق در پشت و محوطه باز برای فعالیت های خلاق در پایان از راه
ساختمان، ساختمان اجازه دهد به باز کردن به تغییر آینده، اضافات و تکامل (شکل 8).
شکل 7 شکل 8
ارتفاع تداعی رابطه غنی بین طبیعت و ساختمان بخش ساختمان delineates به فضای موجود برای رشد آینده
فلسفه پیانو را که 15 جهانشمولی واقعی در معماری می تواند توان تنها از طریق ارتباط
با ریشه، قدردانی گذشته، و احترام به جایگاه نابغه است. به دست آمده "این
عبارت گسترده را تعریف نظر است که به راحتی می توانید می شود به تمام پروژه ها در
سراسر جهان معماری جذب شده است.چشم انداز سایت در کالدونیای جدید قادر به حفظ زیبایی
اصلی آن بود، است و بیشتر ساختار مرکز فرهنگی تاکید کرد. تعادل و هماهنگی، ادغام و
میانجی گری، حساسیت های فرهنگی و زیست محیطی، تم ها از یک زبان معماری است که می
تواند نوآوری را بدون نادیده گرفتن زمینه تولید است. ماری کلود Tjibaou توصیف نقش میانجیگری ساختمان: "امروز، هر کس که
در حال آمدن است به معماری. کم کم، ما را از مردم بپرسید: "چرا این کمان؟ چرا
این vaults؟ آنها خواهد بود ابزاری در کمک به Kanaks
رسیدن به جاه طلبی شوهرش از گفتن "جهان است که ما نه فراری از
ماقبل تاریخ و نه باستان شناسی باقی مانده است، اما مردان از گوشت و خون. "16 این توانایی برای برقراری ارتباط و هدایت تمایلات از یک فرهنگ از طریق تداوم معماری مهارت مطلوب است. موفقیت در معماری می تواند با معیارهای زیبایی به تنهایی نمی توان توجیه است. پیاده سازی از جهانی بودن در رابطه با روابط متنی با احترام و قدردانی تاریخ و محل اندازه واقعی موفقیت است. اصول Tjibaou نگرانی مرکز فرهنگی تقدم ساخت و ساز، ارزش مادیت، نفوذ فضایی، و حساسیت های زیست محیطی. جنبه های اجتماعی نیز وجود دارد این پروژه که عناصر جدایی ناپذیر از قبیل هماهنگی فرهنگی، پذیرش جهانی، و اعاده سیاسی بودند. اختلاف مبهم موفقیت کلی از معماری، نه تنها در رسانه محبوبیت بلکه به غرور محلی را تحت الشعاع قرار. مردم Kanak در نهایت یک محل دائمی از هویت است. یک مدل است که قوی، پر جنب و جوش، و رو به جلو در حال حرکت است. فرایند طراحی پیانو است که بر چهار چوب به عنوان پایه ای برای معماری یک زبان موفق است که دارای امکانات متعدد جهانی است. این تعادل بین تاریخ و فن آوری های جدید در مرکز فرهنگی Tjibaou به تجسم، آن را به عنوان به دنبال پاسخ به آنچه غیر ممکن است در نظر گرفته شد، جهان شمولی زبان معماری مدرن برای به اشتراک گذاشتن با ابهام و سنت از مردم Kanak است. موفقیت پیانو انجام شده با زیبایی و فضل انتزاعی کلبه بومی، چرا که آنها به دنبال جنبه های بیشتری از قلمرو زیبایی. تهویه منفعل نشان دهنده وقف طبیعی بادهای تجاری غالب در آب و هوای اقیانوس آرام است. مرکز فرهنگی ژان ماری Tjibaou ساختمان "سبز" نامیده است، با این حال این توضیحات می تواند به عنوان ترجمه ای از تاریخ، جغرافیا، زمین شناسی و آب و هوا را در نوآوری معماری طبقه. تصویری از رقص کلبه در برابر یک خط درخت اقیانوس آرام، این زبان تسلط داشته، و بر این جزیره افتخار می ایستد. بیان معماری منتقل نگرش مردم Kanak را، که هویت خود را که آینده هنوز آنها گذشته خود را نادیده بگیرد.
، شیلا.مرکز فرهنگی ژان ماری Tjibaou. http://www.archiweb.cz/builds/kultura/kaledon.htm
2 پیانو، رنزو. "رنزو پیانو سفرنامه." نیویورک: Monacelli مطبوعات شرکت 1997. p.174-183.
3 فرث، Melitta. میان به یاد و فراموشی است. http://artwrite.cofa.unsw.edu.au/9918/firth.html
4 پیانو. p.174
5 Blaser، ورنر. "رنزو پیانو مرکز Kanak."
بوستون: Birkhauser، 2001.
6 McInstry.
7 پیانو، رنزو. مرکز فرهنگی ژان ماری Tjibaou.
http://www.rpwf.org/works/project38/intro.htm
8 پیانو. intro.htm
9 جزئیات. اکتبر نوامبر 1998. "مرکز فرهنگی Tjibaou. p.1201
10 McInstry.
11 McInstry.
12 آستین، مایک.مرکز فرهنگی Tjibaou.
http://www.thepander.co.nz/architecture/maustin8.php # note3
13 پیانو. p.174
14 فرث.
15 پیانو. p.174
16 McInstry.